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清代的四大活佛

2017-09-15 15:05 来源:百山探索编辑整理 作者:佚名

 

清政权还在关外时,因外藩蒙古惟喇嘛之言是听,皇太极为了解决漠北蒙古归附问题,便派使者到西藏,往召五世达赖喇嘛。清朝定都北京后,顺治帝为了稳定蒙古地区的形势,又多次派人往召五世达赖喇嘛。顺治九年十二月十六日(1653.1.15),五世达赖喇嘛到达北京,顺治帝在南苑亲自迎接。顺治十年四月,五世达赖喇嘛离京返藏,途经代噶(今内蒙古自治区凉城县)时,清政府派礼部和理藩院官员前往赍送金册金印,册印上用汉、满、蒙、藏四种文字刻写着清政府对五世达赖喇嘛的封号:"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛"。此后,历辈达赖喇嘛转世,都要经过清政府册封,并延续上述封号。

清代的四大活佛

康熙年间,一度出现了"真假达赖喇嘛"之争,产生了三位六世达赖喇嘛,这和当时西藏动荡的局势有关。原来,康熙二十一年(1682)五世达赖喇嘛圆寂后,他生前委任的第巴桑结嘉措秘不发丧,并私立仓央嘉措为六世达赖喇嘛。统治西藏的和硕特蒙古贵族首领拉藏汗不予承认。康熙帝后来也称仓央嘉措为"假达赖喇嘛"。康熙四十五年(1706),仓央嘉措在解京途中,病死于青海。拉藏汗袭杀第巴桑结嘉措后,在康熙四十六年立意希嘉措为六世达赖喇嘛,得到了康熙帝的认可,却遭到黄教上层僧侣和青海蒙古首领的反对。康熙四十九年,他们以格桑嘉措为仓央嘉措的转世灵童。此后,康熙帝册封噶桑嘉措为"弘法觉众"第六世达赖喇嘛,而意希嘉措则被送往内地。噶桑嘉措圆寂后,乾隆四十六年(1781),乾隆帝封他的后世强白嘉措为第八世达赖喇嘛。这就意味着,清政府承认了仓央嘉措为第六世达赖喇嘛,噶桑嘉措是第七世达赖喇嘛。

十三世达赖喇嘛曾经受到清政府的册封和贬黜。光绪五年三月二十一日(1879.4.12),清政府准许十三世达赖喇嘛用前辈金印,延续"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛"封号。光绪三十年七月十一日(1904.8.21)暂行革去名号,后又恢复。光绪三十四年十月初十日(1908.11.3),清政府加封十三世达赖喇嘛为"诚顺赞化西天大善自在佛"。宣统二年正月十六日(1910.2.25)诏夺名号,黜为齐民。十三世达赖喇嘛的受封和遭贬,反映了帝国主义势力侵入西藏后,西藏地方和清朝中央政府的复杂关系,以及清政府对西藏的政策。

本文标签: 清朝 康熙

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